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漫談中國傳統的門飾

文章发布时间:2015/5/26 18:47:06


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     漫談中國傳統的門飾

★★★《三味書屋754》2014年12月07日搜集整理★★★

                                  ★★★★★ 

 
 門面,門面,門總是和面子聯系在一起的,過去的中國等級制度森嚴、講究面子,所以門飾被賦予了中國傳統文化的內涵。中國民居建築的門飾在其裝飾藝術上帶有濃厚的文化色彩,隱含了中國傳統古老而又深沈的觀念,對人們有一種強烈的感染力,是具有中國傳統文化價值的建築藝術遺産。
 1、色 
    封建社會時代,門色是等級制度的標志,人們是不能隨便使用的。朱戶被納入“九錫”之列(九錫是指天子對于諸侯、大臣的最高禮遇,即賜給九種器物)。“朱門酒肉臭”中的朱門泛指王公貴族或者豪門大戶。唐代用“黃閣”指宰相府,所以高官重臣府第大門應該是黃色的。明初年代,朱元璋申明官民第宅之制,對于大門的漆色,有明確的規定:公侯“門屋三間五架,門用金漆及獸面,擺錫環”;一品二品官員,“門屋三間五架,門用綠油及獸面,擺錫環”;三品至五品,“正門三間三架,門用黑油,擺錫環”;六品至九品,“正門一間三架,黑門鐵環”。庶民所居房舍“不過三間五架,不許用鬥拱及彩色妝飾”。舊時,黑色大門很普遍,這是非官宦人家的門色。山西祁縣喬家大院的宅院是黑漆大門,因爲它是民居。濟南舊城民居四合院,其色調是深灰的瓦頂,灰白的台階,大門漆黑色。在東北壹些地方,宅院的黑漆大門被稱爲“黑大門”,民間將“黑大門”說成是“黑煞神”,並傳說“黑煞神”當門,邪氣難侵入。南北朝時王公貴臣的門戶是彩繪的門,或繪花草,或繪龍鳳。壹般老百姓是白板門。唐代王維有《田家》詩曰:“雀乳青苔井,雞鳴白板扉”;南宋戴複古《夜宿田家》詩:“夜扣田家白板扉”。門不施漆,呈原木色,雖然遜色寒酸,但卻是農家簡樸生活的寫照。 
 
  
  
 2、門簪 
    門簪是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構件。這種大門上方的出頭,少則兩枚,通常四枚,或多至數枚,具有裝飾效果,成爲舊時大門的常見構件。以至許多民居大門上門簪的設置,只爲美觀,並無結構功用。
    漢代已出現門簪。門簪數量的變化,反映了其由實用性向裝飾性的過渡。作爲具有結構功能的構件,一洞門上只需兩個門簪便可以起到固定的作用了。初時置壹對門簪,只著眼于固定門扇作裏。人們追求美觀,將其做得具有裝飾趣味,但仍是兩枚。後來,人們重視門簪的裝飾效果,增加到四枚,將門簪的結構功用降于第二位了。門簪外部做成圓柱型或六方、六角圓柱型。小戶人家的門簪多爲兩枚,而大宅門的門簪多爲四枚。門簪上面雕刻有福壽、吉祥、平安或壹門五福、出入平安等吉詞頌語。
 
 
 
  3、鋪首 
    鋪首指門環及配以裝飾性的底座,屬于含有驅邪意義的傳統門飾之一。古書注有:“門之鋪首,所以銜環者也”。鋪首多爲銅質,也有鐵制的。古代鋪首的造型,漢代有龜蛇之形,這是四象之一的北方玄武。朱雀的形象也被嵌在門上,有朱雀、雙鳳、羊頭鋪首。虎、獅、螭等獸頭狀鋪首,猛獸怒目,露齒銜環,則將威嚴氣象帶上大門。早期鋪首的實物,有秦鹹陽宮遺址出土的青銅鑄件,造型爲虎頭變形,雙目圓睜,鑄紋流暢。
  
 
 4 、門釘 
    北京故宮的宮門,兩種門飾很醒目,除了鋪首,就是金光閃閃的門釘了。門釘縱橫皆成行,圓圓的,挺大凸起,與那厚重的門扇相稱。門釘本是出自木板門制作工藝的需要,但是到後來,門釘的裝飾性意義似乎更爲重要了。門釘數量是有講究的。皇宮城門上的門釘,每扇門九排,一排九個,共八十一個。王府的門釘是六十三個;公侯,四十九個;官員,二十五個。到老百姓家,盡管有的是朱漆大門,但沒有門釘,所以民間把平民百姓稱爲"白丁兒"呢!
    門釘還被納入了民俗活動,明代沈榜《宛署雜記》說:“正月十六夜,婦女群遊,祈免災咎,……暗中舉手摸城門釘,一摸中者,以爲吉兆”。門釘在民俗活動中獲得神秘意味,摸一摸,有病者去病,無子者得子。摸城門釘的風俗,隱含著生殖崇拜的遺風。明代《帝京景物略》記,正月十五前後摸釘兒,婦女們“至城各門,手暗觸釘,謂男子祥,曰摸釘兒”。城門門釘的造型和體量,容易使人産生這方面的聯想。
    以木材爲原料加工制作的木門在中國最爲常見。木門有實木門和棋盤門兩種,實木門心板與大邊一樣厚,棋盤門則在框架上裝木板,加以穿帶和方格。它是中國木文化的一個縮影。 
    格扇門又稱隔扇門、格子門,它是棋盤門的一種,主要用作居室、堂屋或者臨街店鋪之門。延安民間稱木制花格爲“軟”,隔扇爲“軟門”。唐代建築采用的格門多爲直棂、方格,表現出質樸和大方。至宋代開始,格門出現了非直木條的組合,門的裙板部分,飾以如意雲頭圖案。山西侯馬金代墓葬的磚刻裝飾,仿刻建築的正面的六扇格子門,其中兩扇,格心爲幾何圖形與花卉,裙板上有人物和動物圖形,顯示了當時格扇門的華麗風格。
    格心可用木板浮雕、透雕,鑲嵌在門的框架中。湖南湘西苗族風格民居的格心做工複雜、精巧,有的采用多層次的透雕格心,底層雕萬字穿花圖案,面層雕飾則選四季花卉、鳥禽動物、琴棋書畫等吉祥圖形,雕技精細,堪稱藝術品。雲南白族民居的格子門,還雕飾西廂故事、八仙過海等故事圖案,其雕工精巧,甚至爲五層透雕,各層分別雕出人物、雲霞、飛鳥、花卉及襯底的幾何圖形。 
    簡單的隔扇門,采用直棂上鑲嵌雕花組成,由棂條組成的格心,糊紙或鑲玻璃,圖案在光線下形成剪紙般镂透光影,采光和裝飾效果皆佳(如圖2)。圖案多含妙趣美意,有四喜八方、八方穿紋、十字套方、萬字錦格;還有錦框套方、筆隔臥蠶、金筆管、書架格、拐紋博古。步步高升采用棂條簡潔,幾曲幾折,便給出八條階梯形曲線,令人叫絕。蝙蝠襯角,稱爲四福齊至,祝福。龜背錦圖樣、長壽托方圖樣,祝壽。另有吉祥草托方、金錢如意、如意淩花,也是拜年話上了格扇門。 
    植物入圖,有四時梅、荷、菊、牡丹花,有竹子,以及葵花、海棠、西番蓮等。裙板的雕飾,如意圖形比較普遍。還有:福(蝠)慶(磐)有余(魚)、歲寒三友、五福捧壽、大降福壽等。
    格心與裙板之間隔以滌環板,滌環板又叫中夾堂板。與中夾堂板相對而言,格心之上、裙板之下若加裝飾,則分別稱爲上夾堂板。下夾堂板。尤其以中夾堂板雕刻細膩入神,故事引人入勝。 
   格扇門裝修形式,由簡單向華麗的發展,典型地反映了對于門裝置的美學追求。如今,伴隨城市化進程,城市人口增加,樓房逐漸取代了平房、四合院。這些現代新民居,大多外型方正,樓道裏各個住房單元的門口狹窄,基本無外檐裝修可言。單元內寬敞舒適,很多講究,單元門通常卻爲無裝飾的單調板門。然而單元板門外的防盜安全門卻並不呆板,格扇般的花樣,直棂式,長圓漏眼式,仿歐式等等。大多參考和繼承了中國古代木門傳統風格,這多少讓哪些崇古念舊的人們有壹絲安慰。格扇門的失落,並非因爲它缺少美,而是社會發展到新的階段後對它的重新解讀。美好的傳統和文化必然會被另,一種形式展現出來,這也是中國文化爲什麽具有強大生命力的原因。




  《歡迎進入三味書屋754個人圖書館》

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